El concepto de la otra vida es importante en la tradición cultural y religiosa del Antiguo Egipto. Muchos de los objetos, y la mayoría de los textos, que sobreviven están asociados con los ritos que rodean el entierro de los muertos – no sólo las enormes tumbas y pirámides construidas para contener los restos de importantes líderes, sino también pequeños objetos funerarios para la comodidad de los muertos en el viaje de otro mundo. Los egipcios también cultivan la noción del alma (en particular el Ba y Ka) como una parte distinta de la persona que sobrevivió a la muerte.
Las discusiones sobre el infierno desde una perspectiva judeo–cristiana a menudo excluyen el infierno egipcio porque no era un lugar permanente de castigo. En su lugar, era un punto de aniquilación y destrucción donde los muertos podrían ser condenados después del juicio. Sin embargo, la perspectiva que hemos tenido aquí es mucho más amplia que la tradición judeo–cristiana, y, de hecho, una clara comprensión de la naturaleza del infierno incluso judeo–cristiano se ve disminuida por dejar de lado esta tradición muy rica en principios de fuego, restricción y desmembramiento, pero sobre todo el juicio. También es peligroso hacer caso omiso de la posible influencia de las ideas egipcias en la literatura cristiana del infierno que se desarrolló más tarde en esta región entre los coptos, y que sin duda puede haber tenido un impacto significativo en los escritos cristianos tan lejanos como Irlanda.
introducción
Muerte y Viaje del Alma
Sentencia del Alma
Pecados y Castigo
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