Editado por Lara Weiss, Nico Staring, Huw Twiston Davies | 2022
Las élites del antiguo Egipto invirtieron inmensos esfuerzos culturales y económicos en la preparación de su vida después de la muerte. Sin embargo, a menudo se pasa por alto la diversidad de opciones que disponían. Entre ellas, el tamaño, la ubicación y el diseño arquitectónico de la tumba, así como su decoración y la selección de ciertos obsequios funerarios. Su elección dependía de sus medios económicos, pero también de la moda del momento, entre otros factores. Los vivos visitaban los lugares antiguos para conmemorar y rejuvenecer a los antepasados humanos y a los dioses, como actos individuales o como parte de procesiones a gran escala. También visitaban los cementerios a causa de nuevas actividades de construcción o para visitar monumentos ya antiguos. Las interacciones cotidianas de los vivos con sus antepasados y dioses se pueden rastrear en las pruebas de las prácticas religiosas cotidianas, la transmisión de textos e imágenes y los procesos que dieron forma al paisaje. Los monumentos y relatos más antiguos permanecieron accesibles, y el uso continuado del yacimiento creó un paisaje palimpsesto, que muestra los resultados de milenios de actividad humana. Estos resultados de actividades pasadas podían tener un significado especial para las generaciones posteriores, pero los nuevos significados a menudo suplantaron a las antiguas interpretaciones.
Aprovechando el éxito de Perspectives on Lived Religion, Perspective on Lived Religion II presenta los resultados de una conferencia celebrada en El Cairo, del 29 de septiembre al 1 de octubre de 2019, y gentilmente financiada por el Dutch Research Council (NWO) Vidi Talent Scheme, como parte del proyecto de investigación de la Universidad de Leiden “The Walking Dead at Saqqara: The Making of a Cultural Geography”. Los trabajos que aquí se presentan están escritos tanto por egiptólogos consagrados como por otros más recientes, y examinan ejemplos de actuación humana en diversos yacimientos del antiguo Egipto, como Saqqara, Tebas, Abidos y Pi-Ramesse. Estos estudios examinan qué tradiciones se seguían, disputaban y negociaban por quién y dónde en el antiguo Egipto, además de discutir la percepción moderna de algunas de estas tradiciones.
ÍNDICE:
PART I. Religious Practices
Taking the dead to the cemetery, communicating with them, and managing their presence
John Baines (University of Oxford)
‘Socializing’ the sacred space. An analysis of graffiti and appeals to the living as social acts in Karnak
Chiara Salvador (University of Oxford)
Figurations in the study of Egyptian religion. The case of Amarna
Janne Arp (Georg-August Universität Göttingen)
PART II. Transmission
Remembering Forward. On the Transmission of pictorial representations in non–royal tomb decoration up to the New Kingdom
Gabriele Pieke (Reiss–Engelhorn–Museen, Mannheim)
Establishing communication channels. Remarks on the transmission of the Ritual of Opening the Mouth as (not only) a funerary text
Joachim Quack (University of Heidelberg)
The Flying Dead
Faiza Haikal
PART III. LANDSCAPE
Pyramid life in secondary epigraphy. Cultural biography and regimes of historicity
Hana Navratilova (University of Reading)
The Landscape(s) of Pi-Ramesse. Living and Dying in the Capital of Ramesside Egypt
Henning Franzmeier (Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim)
Between Town and Temple. Exploring the Influences of Royal, Religious and Social Institutions on Funerary Landscape at South Abydos during the New Kingdom
Kevin Cahail (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology)
Acceso lectura en línea: https://www.sidestone.com/books/perspectives-on-lived-religion-ii
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