Profesora del curso:IriaSoutoCastro,iria.souto@uah.es
Organiza: UAH, Historia y Filosofía, Colegio de Málaga, C/ Colegios, 2, 28801 Alcalá de Henares (Madrid)
Fechas:
8–19 de junio
Horarios: de lunes a viernes de 17.00 a 20.00 h.
Horas lectivas: (propuesta) 50 horas (30 horas de curso + 20 horas de trabajo personal del alumno a entregar y evaluar para la obtención de los créditos ECTS/LE correspondientes). El tema del trabajo será decidido entre el alumno y el docente del curso, junto con la metodología, aproximación y la bibliografía conveniente para su desarrollo.
Lugar de realización: Facultad de Filosofía y Letras. Colegio de Málaga. Aula (12 de lunes a jueves y aula 17 los viernes).
Precio: General 90 €; Reducido 75 € (Para PDI, PAS, alumni, estudiantes, y desempleados).
Cantidad de alumnos: Mínima:8 –Máxima: 20
Perfil del alumno: Dado el interés general que suscita la civilización faraónica, el curso se ofrece a toda aquella persona interesada, provenga del sector formativo o profesional que sea. Se dirige especialmente a estudiantes, entendidos e interesados en la historia, arqueología y religiones del mundo antiguo, especialmente del Próximo Oriente y Egipto.
Objetivo/s del curso: Los objetivos fundamentales de este curso son ofrecer a los alumnos un conocimiento avanzado del crimen, la violencia, y los castigos físicos (cuando se aplicaban) en el antiguo Egipto y proporcionar una formación avanzada sobre aspectos concretos de la cultura faraónica:
1) Adquirir un conocimiento profundo de las instituciones y especialistas del mundo administrativo, jurídico, y de estudios de género, pobreza, y otros aspectos sociales, así como de las obras monumentales y literarias propias del ámbito.
2) Recibir una formación técnica sobre los elementos particulares de las fuentes textuales y arqueológicas egipcias: fuentes literarias, hallazgos arqueológicos y osteológicos, representaciones iconográficas; esta formación permitirá a los estudiantes valorar con criterios avanzados la producción literaria, epigráfica y artística de la civilización egipcia.
3) Permitir a los estudiantes profundizar en la valoración y disfrute de las publicaciones sobre violencia, crimen y jurisdicción del antiguo Egipto, así como de las colecciones egipcias en numerosos museos, en su mayoría procedentes de diversos contextos.
PROGRAMA
Día 8 de junio (lunes)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 1: Una aproximación a las diversas formas de violencia y crimen en el antiguo Egipto
En esta sesión, veremos los tipos de violencia física o castigos que se aplicaban en el antiguo Egipto y por qué causas y en qué contextos.
Día 9 de junio (martes)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 2: Los orígenes del antiguo Egipto: ¿Violencia institucionalizada?
De los llamados “documentos de unificación”, con una iconografía interpretada convencionalmente como “violenta” desde la institución monárquica y su origen, hasta el estudio de evidencias textuales como, por ejemplo, la Disputa entre Horus y Seth por el trono de Egipto Papiro Chester Beatty).
Día 10 de junio (miércoles)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 3: Los “Periodos Intermedios” como interludios de crisis, desorden y violencia
Analizaremos los acontecimientos que configuraron y desconfiguraron el territorio egipcio, así como sus secuelas políticas, económicas y sociales en relación a la violencia y el crimen: cautivos de guerra, subordinación de territorios, deserciones, traiciones…Nos centraremos en especial en el Primer y Segundo períodos intermedios.
Día 11 de junio (jueves)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 4: Las unificaciones del territorio egipcio como tránsito a los periodos de esplendor: el Reino Medio o el Reino Nuevo
En esta lección, exploraremos el surgimiento de los llamados periodos de esplendor, el “renacimiento cultural” del Reino Medio y el suntuoso Reino Nuevo. Nos centraremos en las fases violentas que dieron lugar a estas etapas, por ejemplo, la unificación de Mentuhotep II o la resistencia tebana con Seqenenre-Taa y Ahotepcontra los Hicsos.
Día 12 de junio (viernes)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 5: La violencia contra lo sagrado
Nos centraremos en el análisis, en especial, del interludio de el-Amarna, en la persecución y destrucción de monumentos de Amón (periodo iconoclasta). Y veremos ejemplos de ostracade época ramésida con conjuros mágicos, comportamientos impropios o incluso impíos.
Día 15 de junio (lunes)
Horas: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 6: Los conflictos bélicos internacionales ejemplificados en: Meggidoy Qadesh
Analizaremos la gestación de estos conflictos y como derivaron en una nueva geopolítica en la que Egipto se erigió como gran potencia antigua. Nos centraremos en el tratamiento de los prisioneros de guerra, los mutilados, las mujeres cautivas, y en otros grupos al margen de la norma.
Día 16 de junio (martes)
Horas: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 7: Violencia, crimen y castigo en la corte del faraón: revoluciones, golpes de estado y regicidios
En esta sesión, pondremos el énfasis en los cambios político-religiosos del periodo Amarniense, debatiremos sobre las conspiraciones en la corte y en el castigo institucional a través de ejemplos del Reino Nuevo.
Día 17 de junio (miércoles)
Horas: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 8: Violencia, crimen y castigo en Deir el-Medina: un ejemplo desde el estudio del “derecho”
En esta sesión, nos adentraremos en la documentación jurídica generada en el contexto del tribunal de Deir el-Medina que lidiaba con litigios personales y problemas cotidianos que en ocasiones eran de gravedad; veremos documentación estudiada por Arlette David o Pestman, entre otros egiptólogos.
Día 18 de junio (jueves)
Hora: de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 9: Casos de violencia doméstica: contra mujeres, hombres, y niños
En esta penúltima lección, expondremos los ejemplos de crímenes atestiguados en el yacimiento de la sesión anterior. Indagaremos en los crímenes que implicaban violencia sexual, abuso de poder, y otros tipos de disrupciones sociales, como el latrocinio. También analizaremos estudios sobre violencia infantil.
Día 19 de junio (viernes)
Horas; de 17.00 a 20.00 h.
Sesión 10: Castigos físicos atestiguados por parte de instituciones o individuos privados
Por último, nos centraremos en los casos que trascendían los incidentes cotidianos y constituían verdaderos atentados contra la sociedad. Para ello, una vez más recurriremos a asentamientos de trabajadores como el de Deir el-Medina, con evidencias excepcionalmente bien preservadas, para hablar de las consecuencias que sufrían quiénes cometían delitos menores o considerados de gravedad.
INFORMACIÓN E INSCRIPCIÓN EN: https://posgrado.uah.es/es/extensión-universitaria/Violencia-Crimen-y-Castigo-en-el-Antiguo-Egipto-/